«Русское сознание говорит: все пойдет прахом» Игорь Яковенко

15.02.18 15:38:12

Западная, либеральная антропология исходит из того, что человеческая жизнь самоценна, священна. Каждый человек имеет право на собственную позицию, если она реализуется в рамках закона и этических норм. Это не имеет ничего общего с русской традицией: целое – это все, власть сакральна потому, что она есть символ целого, а человек – это частичка и материал, из которого выстраивается целое. Когда американец смотрит на лес, он видит ассоциацию деревьев, которые собрались вместе, потому что жить так легче и биологически выгодно. Для русского лес – это огромная родовая сущность, простирающаяся из прошлого в будущее, а отдельное дерево – это как "народ": то, что народилось в данный момент, часть вечного рода, так же пролегающего из прошлого в будущее.
С точки зрения Запада, российское отношение частного к целому катастрофично. "С миром не поспоришь": если мир, то есть крестьянский сход, принял решение, а ты с ним не согласен, – забудь. Или ленинский принцип демократического централизма: подчинение меньшинства большинству. Отдельный субъект в русской культуре не самодостаточен, несамостоятелен. Он не мыслит себя вне целого и может существовать только внутри целостности. Когда-то это был род, потом соседская община. Родовое сознание доживало до XIX, а где-то и до XX века, но не размывалось чем-то качественно новым, а воспроизводилось в подобных структурах. В советское время это были коммуналки с их трогательными, вполне семейно-родовыми отношениями – с дрязгами, но и с так называемыми "нормами социалистического общежития": например, по очереди мыли полы. Из той же родовой традиции советское слово "коллектив": "не отрывайся от коллектива". Про человека, который эмигрировал из СССР за рубеж, говорили: у него там родня. Представить, что человек может обойтись и сам по себе, было невозможно.
https://www.znak.com/2018-02-14/kulturolog_igor_yakovenko_pochemu_rossiyskaya_civilizaciya_riskuet_proigrat_istorii_i_miru